人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。
筌曰：贤哲之心，深妙难测。由巢之迹，人或窥之。至于应变无方，自机转而不穷之智，人岂虞之？以迹度心，乃为愚者也。
故曰：沈水入火，自取灭亡。
良曰：理人自死，理军亡兵。无死则无不死，无生则无不生。故知乎死生，国家安宁。
自然之道静，故天地万物生。
尹曰：静之至，不知所以生。
天地之道浸，故阴阳胜。
良曰：天地之道浸微而推胜之。
阴阳相推，而变化顺矣。
良曰：阴阳相推，激至于变化在于目。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
良曰：大人见之为自然，英哲见之为制，愚者见之为化。尹曰：知自然之道，万物不能违，故利而行之。
至静之道，律历所不能契。
良曰：观鸟兽之时，察万物之变，鸟兽至静，律历所不能契，从而机之。
爰有奇器，是生万象。八卦甲子，神机鬼藏。
良曰：六癸为天藏，可以伏藏也。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
亮曰：奇器者，圣智也。天垂象，圣人则之。推甲子，画八卦，考蓍龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著乎象，无不尽矣。亮曰：八卦之象，申而用之。六十甲子，转而用之。神出鬼入，万明一矣。良曰：万生万象者，心也。合藏阴阳之术，日月之数，昭昭乎在人心矣。广成子曰：甲子合阳九之数也。卦象出师众之法。出师以律，动合鬼神，顺天应时，而用鬼神之道也。